ポスト・ヒューマンの魔術師

「自称人間」の時代からポスト・ヒューマンの時代へ。

更新履歴:大衆諸君、綱渡り師、道化師、そしてポスト・ヒューマンの告知者。

 『ポスト・ヒューマンの哲学』の『機能的等価物による「負担免除」』に、ツァラストゥストラが直面したパラドクスについて追記しました。

 超人思想の反時代的な脈絡に野次を飛ばす大衆諸君。超人、すなわちポスト・ヒューマンを本気で実践しようとする綱渡り師。その事態を後ろから嘲笑する道化師。そして最終的に自ら道化師として振舞わざるを得なかったツァラストゥストラ

 まあ、読み直していて面白かったから追記したんですが。

 追記した文章は、以下の通りです。

ツァラストゥストラが直面したパラドクス

 ツァラストゥストラが告知した超人の思想は、万人に受け入れられた訳ではない。ツァラストゥストラの熱弁を聴いていた大衆たちは、実際のところ、綱渡り芸を観に来ていたのである。だから人間が「超克されるべき存在」であるという熱弁に対して、大衆たちは、「綱を渡る存在」としての人間を要求した。そこにいた綱渡り師は、それが自らの役目であると悟り、慌てて綱渡りを再開しようとする。

 一方で、綱渡り芸が中々披露されない状況に、今度は道化師が参入してくる。道化師は、未だ綱を渡り切れていない綱渡り師を軽妙に飛び越え、軽々しく綱渡りを披露する。綱渡り師は、道化師がいとも簡単に綱渡り芸を披露したことを前にして、愕然と肩を落とす。集中力が途切れた綱渡り師は、不意に綱から落下してしまう。ツァラストゥストラに対する大衆の「野次」は、その超人思想を台無しにした訳ではあるが、道化師の参入は、綱渡り芸を台無しにした訳だ。

 一連の茶番は、ツァラストゥストラの超人思想に対する誤謬を招いた。綱渡り師は、危険への没入を天職とすることで、超人思想のパロディを描くに至った。言葉通りの意味で、自らの死を以って未来へと「超えて」いくことを狙ったのだ。だが一方で道化師は、この綱渡り師それ自体の振る舞いを嘲笑うかのようにパロディ化している。言葉通りの意味で「超人」を再現しようとする綱渡り師には、アイロニカルに微笑む道化師に対抗するほどの余裕が無かった。だから道化師は、安々と綱渡り師自身を「跳び越えた」のである。

 そして結果的にツァラストゥストラは、道化師の一員として嘲笑されることになる。しかしながらツァラストゥストラは、道化師のアイロニカルな微笑みに対して、オルタナティブを提示できずにいた。だからツァラストゥストラは、自ら道化師として振舞うことで、道化師自身を跳び越えようとする。つまり、自らの超人思想をパロディ化する道化師の振る舞いそれ自体をパロディ化することによって、逆に超人思想をパロディ化から守ろうとした訳だ[1]。

脚注

[1] フリードリッヒ・ニーチェ(著)、吉沢伝三郎(訳)『ニーチェ全集〈9〉ツァラトゥストラ 上』筑摩書房(1993)を参照。

この記事の前提となっている理論的考察

  1. ポスト・ヒューマンの哲学
  2. ポスト・ヒューマンの人間科学
  3. バイオ技術の「デザイン」
  4. メディア現実の「デザイン」
  5. 脳神経の「デザイン」
  6. ポスト・ヒューマンの生政治

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